董宇辉的处境！

东方甄选试图教育狂热的消费者要认清平台的价值，而不是把所有目光都聚焦在个人身上。东方甄选最近的一系列操作都在引发反噬。譬如说，提前抢注董宇辉的商标，而且是在当事人不知道的情况下。虽然后来解释说是出于保护的目的，但普罗大众则普遍认为这是一种有预谋的行为。

尤其是在未通知当事人，私下将董宇辉的视频切片授权给渠道商进行盈利。这个操作在商业上没有问题，问题就在于，你需要告知当事人。毕竟你的商业行为用到了对方的肖像权，肖像权无论如何都是属于个人的，而且告知一声并不费事！在当事人自己都不知道的情况下授权供应商，结果当事人公开说那些都是假的。事后又证明确实是官方授权，并非外人冒充。这个骚操作不仅损害了企业的公信力，也招致舆论的反噬。任何正常人都无法理解这种骚操作的目的何在！

当这个操作和上面那个提前抢注的事情同时被爆出来之后，前面的行为怎么看都像预谋的，而不是像澄清中解释的那样。此时此刻，不管真相如何，在普罗大众的脑子中就变成了一种不地道的手段。

在最近的大会上公开的数据显示：2023年东方甄选带货15亿，利润9.8亿。由此可知，真正吸引人的并不是价格，更不是性价比。能为平台带来如此高利润的核心竞争力并不是平台本身。从某种意义上来说，拥有购买力的人群肯定不是那8亿月收入低于2000的人群，而是那5亿受过教育的城市人群。这些人身上有一个共同特点：在这个充分博弈，逐渐丛林化的时代，这些受过教育的人将内心深处的美好期待投射到了一种能够代表内心美好的载体上——这个载体就是董宇辉这个无名草根在不经意间流露出来的样子。生活中许多人不是不想活得真实温良，而是不敢！许多受过教育的人内心还是残存着一份美好的期待，期待活在一种充满信任、温情和包容的文明状态，而不是活在一种极度功利化的博弈状态。

在《士兵突击》中团长对许三多说：人不是干出来的，而是活出来的。人们总是会把内心的美好投射在一些符号上，那个符号就是自己渴望活成的样子。被日常生活困住的人，内心深处会对那种背着行囊走过许多地方的人充满向往。从小生活优渥的女孩，对那种出身不好却能逆流而上并且还阳光开朗的男人，完全缺乏抵抗力。因为在对方的身上，她找到了自己渴望拥有的部分。人是活出来的，这句话要经历岁月的洗礼之后才会真正体会到它的厚重。就如同《士兵突击》中将门虎子高成对团长说起许三多那样：“有些人一开始是那么的不起眼，甚至连普通都算不上，然而，他做每做一件小事的时候，都会想救命稻草一样抓着，有一天我一看，豁好家伙——他抱住的已经是让我仰望的参天大树了！价值观这玩意真不是说出来的，而是做出来的。有容乃大，无欲则刚，容是别人，欲是自己，这样的天地跑起来才欢畅！”

这是多少人梦寐以求的状态呀！然而，真正敢这样去活的人又有几个？据说当年一部《士兵突击》让无数少年以许三多为对自我的期待而投身于军营。这种意想不到的招兵效果，源于它戳中了人心，源于它呈现出无数迷茫的少年渴望活出的样子！

基于同样的原因，默默无名的一个失业老师，在一个不起眼的直播间中以极不熟练，甚至有点腼腆的方式推销着那些公司让自己卖的东西。在这个极不专业的推销过程中，他时不时就跑题，忘记了推销而进入到一种上课的状态。在这个大喊大叫的时代，在这个套路和话术满天飞的时代，恰恰是他的那种不在线的状态和随之而来的自然挥洒，以及完全普通人视角的真情流露，戳中了许多受过教育的城市人群内心深处的某些美好期待。

今天东方甄选的官方公开说要反对造神，然而，最初不遗余力造神的恰恰就是他们自己。如果说老俞至少还有一点知识分子的特征，那么东方甄选的其它管理者就是纯粹的商人——当他意识到这个符号承载着大量具有购买力的城市知识群体的内心投射的时候，他们不遗余力的放大这个符号——这本身就是造神行为，只因为当时出于生死未卜的阶段，造神对自己有利。此时此刻，已经形成了规模，也推出了东方甄选这个品牌，还试出了各地主管部门的互动模式。不仅要开始批判消费者将目光聚集在个人IP上的行为，还要将聚集在个人身上的巨大能量彻底榨干——譬如说，未通知当事人却将其视频切片进行授权的行为。常规是，卸了磨才好杀驴！

坦白讲，董宇辉所呈现出来的状态反复的表明，他真的只是一个书生，没有展现出任何政治手段，面对一系列的进攻，既无招架之功，也无防守之力，都是被动应付努力配合别人搽屁股。他被推到了风口浪尖却驾驭不了这股浪潮。木秀于林，风必摧之。恰恰是他的这种现实处境，将绝大多数人心中所投射的那份岁月静好，与世无争，吟风弄月的美好期待碾的粉碎。在接受央视的英文频道采访的时候，当记者问他为什么不追求利益最大化的时候，他未加思索的说他不需要那么多钱，而且现在的钱够自己生活。这是一种与社会主流渲染的观念完全不同的生活态度，却能触动许许多多受过教育的普通人！

绝大多数的人并没有宏大的志向，或者不成功就会粉身碎骨的处境。大多数人追求的是一种充满温情、有章可循、小确幸的生活状态。之所以不敢停下脚步并不断将自我工具化，主要是因为自己处于一种极度不安的悬浮状态——虽然自我工具化的行为会不断的压抑和扭曲人性的正常舒展，但又不得不如此！为了摆脱这种痛苦，往往会主动将这种自我工具化的行为合理化，试图通过外部的占有来缓解内部的压抑和扭曲带来的痛苦…

从商业的角度来说，一个企业品牌和个人品牌高度重合是很危险的——除非这个人有野心并且是老板本人。在当下的结构中，最要命的是个人品牌吸引人的地方与企业的业务关系不大——消费者是因为将自己内心的美好期待投射到这个人活出来的状态上才顺便下单。如果这个人本身是一个很有野心的人还好，他会自我驱动去追求更多的利益，企业只要与之在分利上达成一致就能实现并轨合力向前。问题的关键就在于这个人根本就没有这样的强烈欲望——他追求的东西和企业及高管们追求的东西不在一个频道上。那么，时间拖的越长，两个方向的力所形成的撕裂就会越严重。所以就开始打压，开始剥离，开始公开放话要禁止造神，逐渐消除个人品牌对业务的影响。

汉景帝用周亚夫平定了七国之乱，将他的江山社稷从崩溃的边缘拯救过来。随后，以周亚夫在自己墓穴中放置了铠甲意图谋反的罪名弄死了他！周亚夫自我辩解这些铠甲只是陪葬品，自己并没有谋反之心。然而，汉景帝说：你就算没有在地上造反的打算，在自己的墓中放置铠甲，但也不排除你试图在地下谋反的打算！这罪名就有点扯淡了，以至于史官都不得不给出汉景帝刻薄寡恩的评价。

历史从来就不是作为茶余饭后的谈资而存在，自古以来，学习历史的作用是通过审视历史上不同的人在类似生存结构中做出的不同选择所产生的结果，学会在某种生存结构中自己应如何自处！

许多人为董宇辉鸣不平，然而，从董宇辉的一系列反应来看，他的骨子里是一个温良的书生，不具有那种杀伐果决的管理者性格特征。他活出了大多数人内心深处渴望自己拥有的纯粹和真实，所以大家把内心对岁月静好、与世无争、温良恭俭让的美好期待都投射在他这个符号上——生怕雨夜中的这盏油灯熄灭了。为他鸣不平更多的是为自己内心期待的那份美好梦境正在被现实破坏而愤愤不平。然而，就如同没有在楚汉相持不下之时拥兵自立或者背刺刘邦一样——韩信的命运由他的纯粹所决定！如果韩信不这么纯粹，他就成不了战无不胜的兵仙；一旦纯粹到除了战争之外心无旁骛，他就必然会被刘邦所拿捏——这世间最坚固的枷锁往往就在人心之中，它就像风筝的那根线！